پاورپوینت سيدمحمدبن سيدعلي حسيني‌همداني

    —         —    

ارتباط با ما     —     لیست پایان‌نامه‌ها

... دانلود ...

بخشی از متن پاورپوینت سيدمحمدبن سيدعلي حسيني‌همداني :


سیدمحمد حسینی همدانی




حسینی‌همدانی, سیدمحمد, فقیه و مفسر امامی معاصر است.

فهرست مندرجات

1 - تولد
2 - پدر
3 - تحصیلات
3.1 - شرکت در دروس غروی
4 - وفات
5 - آثار منتشر شده
6 - آثار منتشر نشده
7 - فهرست منابع
8 - پانویس
9 - منبع


تولد


وی در 1322 در نجف , در خانواده‌ای اهل علم و تقوا , به دنیا آمد.

[1] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص35, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.



پدر


پدرش , سیدعلی‌ بن سیدکاظم همدانی, معروف به میرسید علی عرب, از شاگردان آخوند خراسانی , میرزاحسین خلیلی تهرانی , سید محمدکاظم یزدی (مؤلف عروهالوثقی ) و ملاحسینقلی همدانی (استاد مشهور سلوک و اخلاق ), و از نوادگان محقق اَعْرَجی علامه سیدمحسن حسینی کاظمی بود.

[2] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی, طبقات اعلام الشیعه: نقبا البشر فی القرن الرابع عشر, ج1, ص1507, مشهد 1404.

[3] ناصرالدین انصاری‌قمی, (درگذشت حضرت‌آیت‌اللّه آقانجفی همدانی), ج1, ص92, آینه پژوهش, سال7, ش4 (مهر ـ آبان 1375).


وی در کتاب انوار درخشان

[4] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص3, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

از خود با نام سیدمحمد حسینی نجفی‌عربزاده یاد کرده است.

تحصیلات


سیدمحمد در 1330 به همراه پدرش به همدان رفت و به تحصیل علوم دینی نزد وی پرداخت.

[5] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص3, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.


در 1343 به نجف بازگشت و نزد سیدمحمدهادی میلانی و آقا عماد رشتی, مرحله سطوح را تکمیل کرد و پس از آن, در 1345 در آخرین دوره درس اصول میرزامحمدحسین نائینی حاضر شد و مورد توجه وی قرار گرفت

[6] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص35ـ36, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

تا آن‌جا که میرزای نائینی او را به دامادی خود برگزید.

[7] محمدعلی ایازی, المفسرون: حیاتهم و منهجهم, ج1, ص164, تهران 1414.



شرکت در دروس غروی


وی در درسهای فقه , اصول , کلام و فلسفه شیخ محمدحسین غروی اصفهانی و سیدحسین بادکوبه‌ای نیز حاضر می‌شد و در کنار آن در حلقه درس اخلاقِ عالِم اخلاقی نجف, سید عبدالغفار مازندرانی , نیز شرکت می‌جست.
سیدمحمد پس از تکمیل مدارج علمی نزد استادانی چون آقا ضیا عراقی و شیخ محمدکاظم شیرازی , در 1327ش به همدان بازگشت و به تألیف و تدریس و امامت نماز جماعت پرداخت و پس از درگذشت پدرش, در مسجد کولانج همدان به وعظ و ارشاد پرداخت.

[8] محمدعلی ایازی, المفسرون: حیاتهم و منهجهم, ج1, ص164, تهران 1414.



وفات


حسینی در 15 جمادی‌الاولی 1417/ 8 مهر 1375 در همدان وفات یافت. پیکرش, پس از تشییع با شکوه, به مشهد انتقال داده شد و در دارالزهد حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام به خاک سپرده شد.

[9] محمدعلی ایازی, المفسرون: حیاتهم و منهجهم, ج1, ص93, تهران 1414.



آثار منتشر شده


برخی از آثار منتشر شده وی عبارت‌اند از:
1) انوار درخشان در تفسیر قرآن, که مهم‌ترین اثر وی و تفسیر فارسی همه قرآن است.
این تفسیر در هجده مجلد در 1380, به اهتمام محمدباقر بهبودی, در تهران انتشار یافت.
از ویژگیهای تفسیر انوار درخشان, استناد و توجه فراوان مؤلف به اخبار و روایات تفسیری اهل بیت علیهم‌السلام است.

[10] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص81, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[11] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص113, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[12] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص130ـ131, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[13] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج8, ص274, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[14] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج8, ص314, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[15] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج12, ص48ـ 49, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[16] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج12, ص135, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[17] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج12, ص188, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[18] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج18, ص50, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[19] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج18, ص107ـ 108, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[20] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج18, ص224ـ225, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.


با این حال, وی به نقل اخبار و روایات اهل‌بیت بسنده نکرده, بلکه پس از پاره‌ای توضیحات لغوی و نحوی و بیان برخی لطایف و اشارات, به تفسیر و تحلیل آیه پرداخته است.
گاهی نیز با عبارتهایی پیچیده و سنگین و با استفاده از اصطلاحات و تعبیرهای اهل معنا و معرفت, آیات را تفسیر کرده است.

[21] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج1, ص8ـ34, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.

[22] محمد حسینی‌همدانی, انوار درخشان در تفسیر قرآن, ج16, ص282ـ 285, چاپ محمدباقر بهبودی, تهران 1380.


همین ویژگی, موجب شده که بهره‌گیری از این تفسیر به گروهی خاص اختصاص یابد.

[23] محمدعلی ایازی, المفسرون: حیاتهم و منهجهم, ج1, ص165, ت

لینک کمکی